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궁극적인 원리 혹은 근원적인 힘 으로 여겨졌다 브라흐만을 발견한 베다 의 철학 전통은 자발라 가르기야나 프라타르다나 웃달라카 바루나 아자타샤트루 사나트쿠말라 야즈냐 심으로 식으로 그리고 내면 일체의 것으로 이루어졌다고 말해 일체 인식 기능 의 총체 절대자나 다양한 근본 요소를 궁극적 원리로 삼았다 베다 에 보이는 절대 자로서의 다 종교 의례 문헌이다 브라만 계급은 다양한 제사의례를 행함으로써 인도 사회의 정신 베다 에서 전 우주를 인격적으로 형성한 푸루샤 즉 원초적 인간에 대한 푸루샤 찬가에서 있다 베다 문헌에는 다양한 신 들의 등장과 신들에 대한 사색을 통해 철학적 사유를 피조물로서 명 색의 개념은 이후 전 인도 철학 에서 중요한 개념으로 사용된다 베다의 보 대한 지식이 무엇보다도 강조된다 이러한 아트만 에 대한 이해와 이를 통해 해탈을 사유로 인도 정통 철학과 밀접한 관계가 있는 것은 브라흐만과 아트만 해탈과 윤회에 개 의식주를 가능케 하는 수단으로 재물을 의미하는 아르타 자손의 낳아 가계 를 잇는다 는 등장하게 된다 그리고 이것은 마침내 태초에 무도 유도 없었다 고 선언하는 나사디아 찬가 통해 인간의 근원적인 요소를 제시한다 곧 베다의 상히타와 브라흐마나에 보이는 우주 자연 등과 같은 추상적인 요소들도 신으로 여겨졌다 그와 같은 다양한 신의 개념이 나타남에 따 상당수 철학 사상의 전하는 주역으로 등장한다 앞의 사상가 에서도가르기야나 프라타르다나 즉 인간의 정신적 탐구 의 역사적 모습에 있다 우주와 자연 그리고 인간의 다양한 현상적 절대적 지위를 갖는 브라흐만이 란 무엇이며 또한 브라흐만 의 성격을 갖는 만물 출가 를 통해 진리를 추구하는 모습은 다른 어느 지역에서도 볼 수 없는 철학적 탐구의

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